HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。美品 掛け軸 大徳寺 大橋香林作 椿画賛「福寿海無量」共箱 禅語 茶掛け。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。大石内蔵助「消息文」書 掛軸 紙本。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。K茶道具　掛軸　実行道人(安田善次郎　明治、大正の大実業家)共箱　S1009KJ。全体的に状態も良好です。使い勝手良し☆実用長方端渓硯(*´꒳`*)。塗軸。K掛軸　昇天龍圖(原寸複製) 清荒神清澄寺蔵　富岡鐡齋　栞　共箱紙箱S966KJ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 国華第一。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【墨研】高級書道紙◆「加茂川・静雅・無銘」半切3種◆未使用◆画仙紙 手漉き 条幅。岐阜県羽嶋に生まれる。虎 水墨画 掛軸 署名あり。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。掛け軸 大徳寺 福本積應 添書 竹林 画 立雛の図 『桃花笑春風』 掛軸 美品。83歳。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。北澤映月「釈迦如来」仏画　絹本　掛軸。旧家蔵出し品　古い衝立　書　直筆　金屏風　作家在銘　落款。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。海軍大将／八代六郎（坂の上の雲）紙本 掛軸（合わせ箱）。武者小路実篤「花鳥画」掛軸 紙本：文化勲章受章。共箱。紙本。生徒会にも穴はある！　 陸奥こまろ　 むちまろ　複製色紙。【最終価格】中国　歙州硯　金曇　宝硯銘 文房四宝。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。小説家 川端康成「 伊豆の踊子」色紙 / 文化勲章受章・ノーベル文学賞受賞作家。NieR 消セナイ記録 ミニ色紙 色紙 カイネ 全21種 コンプリート。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。真作/貫名菘翁/貫名海屋/三行書/掛軸/名家伝来/AK-284。端渓硯　硯板　板硯　古硯　水巌　老坑　麻子坑　　習字　書道　文房四宝　墨　筆　紙。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。NieR 消セナイ記録 ミニ色紙 色紙 9S 全2種 コンプリート。長い巻物 木製ケース付き。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。茶掛 大徳寺龍源院住職細合喝堂賛「翔丹霄」鳳凰の絵 紙本 共箱 KJ-05。紅星牌④47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。硯 雲蝠紋 旧端溪硯　すずり 青花 文房四寶 書道用品 端渓硯 骨董。F*H様 渡辺省亭 藤花下鯉 掛軸。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮